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  • 无畏布施：“人间佛教”的虚云模式

    　　无畏布施：“人间佛教”的虚云模式 　　陈坚 　　提要：所谓“人间佛教”是指为求得人间和谐而实行人间布施的佛教。中国佛教一直以来所践行的“人间佛教”乃是太虚模式的“人间佛教”，其内容主要是面向人间的“法布施”和“财布施”，至于面向人间的“无畏布施”则始终没有被列入“人间佛教”的范畴。实际上，完整的“人间佛教”应该包括“法布施”、“财布施”和“无畏布施”三种布施。虚云和尚一生不计其...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html

  • 无畏与鼓声—孩童发心 得佛授记

    出家在静处独修三十七道品，证得独觉果位。一名无畏独觉，一名鼓声独觉。故我放光微笑。」...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19354117053.html

  • 玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状

    玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状 　　弟子李华撰 　　三藏沙门输婆迦罗者。具足梵音。应云戍婆誐罗僧贺。唐音正翻云。净师子。以义译之。名善无畏。中印度摩伽陀国人。住王舍城那...译诸经。曩时无行和上。行游天竺。学毕。言归回至北天。不幸而卒。所将梵夹。有　敕迎还。比在西京华严寺收掌无畏和上。与沙门一行。于彼简得数本梵夹经。并是总持之教。沙门一行。先未曾译者至。十二年随驾入洛。于...

    李华撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415653252.html

  • 何谓菩萨十力四无畏十八不共法

    何谓菩萨十力四无畏十八不共法　　众所周知：佛有十力、四无所畏、十八不共法，而菩萨是否亦有十力、四无所畏、十八不共法则少为人所知。依＜自在王菩萨经＞所示：佛告自在王，有阿惟越致菩萨，已久习行得无生法...，是为菩萨十八不共法。　　由此观之，菩萨摩诃萨之十力，四无畏、十八不共法，确实与诸佛世尊之十力、四无畏、十八不共之法有所不同。何以故？盖前者，虽已证得『八地（不动地）』以上之菩萨果位，然亦属『因地』学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110549470.html

  • 慈善救济需要大勇无畏的精神

    慈善救济需要大勇无畏的精神　　素全法师　　1、大勇来自无私奉献的心。 　　无常无我是佛法的本质。灾难是无常的，但是我们要战胜灾难必须要有一颗无我奉献的心。 　　5·12大地震当天是佛诞辰日。这天上午...需要无畏的精神。 　　大灾面前，做慈善救济会遇到很多难以想象的困难，在困难面前我们绝不能退缩。 　　地震后，罗汉寺共收留1476名受灾群众以及南京军区85部队医院、什邡市妇幼保健院、乐山预备役部队、...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510366850.html

  • 大悲法师“大施无畏，悲悯有情”

    　　大悲法师“大施无畏，悲悯有情”　　　文 / 甸甸 　　松壑风吹午梦醒，紫藤花下独披经。 　　剧怜尘世趋炎客，踏遍尘寰足未停。 　　这是大悲法师题在一幅画上的诗句。那幅画的画面恬澹冲和：一棵古老苍劲的松树，树下有一石坛，坛上放着一本打开的经书，坛旁斜斜地倚一老僧，闲闲散散地披阅经文。地点是在深山密林里，远处，隐隐地能看见一丝丝挂瀑，缠绕在松树上的紫藤条儿随风微微地飘摇着。老僧的脚下芳草...

    甸甸

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504276876.html

  • 痴慢----无知者无畏

    http://www.fjdh.cn/Item/92563.aspx

  • 全国政协副主席厉无畏一行视察河南嵩山少林寺

    永信法师陪同参观 观看少林功夫 2009年5月26日，十一届全国政协副主席厉无畏一行视察河南省登封市嵩山少林寺，受到少林寺方丈永信法师及僧众的热情接待。在永信法师的陪同下，厉无畏副主席参观了少林寺常住院，并在方丈室前观看了少林功夫。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/21224781332.html

  • 印光法师答：何为大无畏施？

    书。印送流通。俾见闻者生正信心，渐次深入，以至了生脱死，超凡入圣者，皆名法施。三无畏施，一切众生好生恶死，普劝同人，戒杀护生。并人有怖畏，或弭其祸，或启其衷，是小无畏施。一切众生，终难免死，死而复生，生而复死，永劫长怀此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，渐次进修，至成佛道，是名大无畏施。此三种施，财施只在现生，后二直尽未来。凡欲利人以期圆自己福慧者。宜随已力而实行之。则人民幸甚，国家幸甚。（出自《印...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132994776.html

  • 大唐东都大圣善寺故中天竺国善无畏三藏和尚碑铭并序

    弟子前左补阙赵郡 李华 撰　　　　恒府长庆寺 沙门 戒成 书　　　　当寺 沙门 恒秀篆额　　惟和尚输王梵嫡。号善无畏。盖释迦如来季父。甘露饭王之后。其先自中天竺。分王焉荼。父曰佛手王。以和上生有圣姿...本之处。适得其文。仍托二仁令写了。请来可寻之(大宋高僧传无畏传并依凭此记了)　　应安三年八月日(加一交了)　　权少僧都贤宝(生卅八)　　一善无畏门人嵩岳敬贤禅师(付一行禅师事)　　　五祖弘忍大师──...

    李华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15460057641.html
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